惊呆了

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南方修坟墓为何修成太师椅的样子 南方修坟墓要注意什么

访客

在我国历史上,坟与墓是有着区别的,古人将圹穴用于收纳棺椁的被称之为“墓”,而“土之高者曰坟”。“古也墓而不坟,文武之兆与地齐”。到了春秋末期,才在墓上面堆以高冢封土。据说这个传统来源于孔子,是孔子为了标记自己父母的葬地,是为了方便以后祭奠时好寻找,也是为了方便自己祭奠。从此以后,墓之必坟吗“坟墓”一词也诞生了,俩词逐渐开始连用,泛指人百年之后的万年吉地。

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这种传统的土堆坟,历经2000多年,至今仍是中国大部分地区广泛流行的墓葬形式。人们形象地称其为“土馒头”。诗云“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”,用以感叹人生在世,富贵荣华不过过眼烟云,死亡才是最终归宿。

上图_ 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)

但在中国南方一些地区,却有着不同于“土馒头”的另一种墓式。此种坟墓通常依山傍坡而建,地表建筑为一封闭椁室,周围由Ω形墓墙半包围。墓围由后向前作缓坡式降低,“形如半月、前俯后仰”,观之如一太师椅。

在浙南民间称为“椅子坟”、“交椅坟”、“高椅坟”、“交椅靠”。不少椅子坟中间的椁室还做成龟壳形状,龟壳和墓墙融为一体,称为“龟壳墓”,闽南民间称为“滚龟乾”,华侨领袖陈嘉庚的墓位于厦门集美,就是一座龟壳墓。椅子坟和龟壳墓遍及东南各省,在浙江、福建、台湾、广东、江西、安徽乃至日本冲绳都有广泛分布。冲绳县著名古迹,琉球王室伊江御殿墓,就是一座巨大的“椅子坟”。

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1、始于何时

浙江乐清民俗将椅子坟修在松软土坡上,时间一长,坟就会沉入地下。后来人不知此处埋有故人,又在旧地上修建新坟,民谚称“沉老坟,葬新坟”。解放后大搞基建,迁移不少郊区坟墓,发现不少椅子坟叠坟,都叠了三四层。地表建筑完全沉降大致需要200年,最底下的椅子坟年岁可想而知。

椅子坟有史可载的历史能上溯至北宋,浙江龙泉县志中记载北宋熙宁年间左仆射何执中,为其父造墓,就修成太师椅状,后来何氏家族累世为官,乡民遂以为椅子坟能发达子孙,遂纷纷仿制。福建漳州萧状元墓,建于南宋初期,也是一个大型的椅子坟。理学家朱熹墓,墓周有卵石砌成的风字型墓围,也是“椅子坟”的样式。大宋提刑官宋慈的墓在建国初期发现时,也有残留的墓围痕迹。

到了明代,“椅子坟”在东南地区已经很普遍,闽浙赣粤明代大型墓葬不少都是“椅子坟”形制,如俞大猷墓、张经墓等等。士大夫的椅子坟高大宏伟,用红土、砂石、石灰、糯米调和成的三合土将墓圈、椁室浇筑一体,坚固牢靠;墓圈不止一圈,两圈三圈,层层叠叠,椁室前嵌有墓碑,上刻有墓主官阶或“显考”“显妣”字样;墓碑左右树有石名曰“墓耳”,墓耳接于“墓手”,墓手即为墓墙前伸部分,中间环抱区域称“墓庭”。

椁室称为墓山,墓山的界堤称为“砂手”,左为“龙砂”,右为“虎砂”,对应青龙白虎。墓上有的雕有麒麟、蝙蝠、狮子等祥瑞图画。墓前有平台称为墓埕,还有碑亭、石像等附属建筑。

龟壳墓也在明代为盛行起来,明宏治年间《林氏重修先墓记》说的是,福建莆田望族林氏,在福平山修重修家族墓地,“九龟平峙,广一十六丈而奇”,蔚为壮观。

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2、把坟修成椅子形状的原因又是什么呢?

2.1、椅子坟蕴含着古人事死如事生的思想,有其丰富的象征意义。

“太师椅”或者“交椅”在中国传统的社会语境中有着官位富贵的象征。所谓坐头把交椅,就是大当家,是一把手。浙江民间说法,修交椅靠就是让祖宗在太师椅上坐得舒舒服服好受后世祭拜,或者表示祖宗在阴界做官,可保佑荫蔽子孙。

赣南客家地区,还有说法,即椅子坟是客家围龙屋的阴间版本:墓围即为土墙,中间墓山即为围龙屋的后龙山,墓碑对应围龙屋的上厅。墓碑左右两侧的墓门对应东西厢房。墓庭对应天井,墓埕则是屋前的晒谷场。客家人煞费心思地为先人设计出了这样的阴间大厦,体现着中国人尊崇祖宗的传统观念。

至于墓山修埕龟壳形状,象征自不必说,龟壳有坚固之意,龟更是长寿、永恒、灵异、吉祥的符号。寄托着古人对阴阳两界美好生活的向往。

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2.2、椅子坟是受风水学说影响的产物。

古人尤重坟墓风水,认为先人阴宅位置环境可以影响后人运势。好的风水能够让子孙趋吉避凶、繁昌富贵。不少地方修坟筑墓就被直接称为造风水,养风水。

风水学上寻找墓地,先要看周围山势地形有没有“来龙”,若有“来龙”便可以顺“龙脉”找到“龙穴”。龙穴特点是“背有高靠、前有堂案”。椅子坟形制正是按照龙穴的样式所建。墓圈的左右砂手围绕中间的墓山,是为“双龙戏珠”之状,暗示此地藏有真龙。台湾一些地区椅子坟,在墓圈后面,还供奉有“龙神”牌位,干脆直接表明此墓穴所在即为龙穴。

风水学的核心要义除了“龙穴”还有“聚气”。晋代郭璞《葬经》云:“葬者,乘生气也”太师椅形状的坟,可以“藏风聚气”。椅子坟,前方后圆,后圆如同“天圆”,前方如同“地方”。天圆地方如同一小宇宙,可以和大宇宙发生感应,接收宇宙间生生不息的气场。是以椅子坟可以达至天时、地利、人和一气的境界,进而福佑后人。

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中国传统的五行相生相克学说是风水学重要的指导思想,这在椅子坟上也有所体现。闽南粤东地区将椅子坟称为“金水墓”。墓圈是圆的,圆在五行中代表金,墓碑墓手墓耳合抱,呈外八字伸张,高低错落有致,宛如水上波纹,是为水。金可以震慑煞气、水可以凝聚生气。而金生水,水泄金,既平衡中庸,又生生不息。

值得一提的是,风水学虽然先秦时就已形成。但繁荣昌盛是在宋代,而宋代风水兴盛之地又在东南地区。风水学两大派系,形势派和理气派就是在宋代的江西福建两地形成的。这也正好说明了椅子坟盛行于东南的原因。

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3、实际用途

风水堪舆实质为古代的规划学测绘学,它将古人建筑选址和环境营造的经验附会到阴阳五行学说上。虽然其中有浓厚的迷信成分,但不可否认其中融合的古人智慧。

具体就椅子坟来说,墓址多位于山地之上。南方山区多雨水,容易暴发山洪,墓周的墓围可以防止山洪毁坟墓。“太师椅”后高前低的形状还有利于导水排水。不少椅子坟上,沿墓围边沿还有沟槽,浙江缙云一带称之为“王道运”,虽然有其风水学内涵,但其排水护坟的物理作用很明显。椅子坟前端的墓手,浙南地区称为“挡山石”,顾名思义,就是防止墓山上土堆被雨水冲刷滑落而用。

椅子坟分布的北界在浙江中南部,再往北的杭嘉湖地区就很少有椅子坟了,因为这一地区多是广阔的平原,坟墓多葬在田边平地上。脱离了山地环境,自然就不必采用椅子坟样式了。由此可见,风水体现着古人在不同自然环境下的因地制宜、随机应变。

标签: 坟墓 太师椅 中国 历史